Все таинства, и в
особенности таинства христианского посвящения, имели целью последнюю Пасху чада
Божьего - ту, которая через смерть вводит его в Жизнь Царства. Тогда
исполняется то, что он исповедовал в вере и надежде: "Ожидаю воскресения
мертвых и жизни будущего века".
Христианский смысл
смерти открывается в свете Пасхальной тайны смерти и воскресения Христа, на
Котором основана наша единственная надежда. Христианин, умирающий во Христе
Иисусе, "исходит из тела и водворяется у Господа" (ср. 2 Кор 5,8).
День смерти для
христианина - по окончании его сакраментальной жизни - есть завершение его
нового рождения, начатого Крещением, окончательное уподобление образу Сына, дарованное помазанием Духа Святого, и участие в Пире
Царства, предваряемом в Евхаристии, даже если он еще нуждается в окончательном
очищении, чтобы облечься в брачные одежды.
Церковь, которая как
Мать носила христианина в лоне своем в течение его земного
паломничества, сопровождает его и в конце пути, чтобы передать его в руки
Отца. Она отдает Отцу - во Христе - чадо благодати Его, и, исполненная
упования, полагает в землю семя тела, которое воскреснет во славе. Это
приношение совершается во всей полноте в Евхаристической жертве; благословения,
которые ему предшествуют и которые следуют за ним, относятся к сакраменталиям.
Христианское
погребение не преподает усопшему ни таинства, ни сакраменталии, ибо он
находится уже "по ту сторону" домостроительства таинств. Тем не
менее, оно представляет собой богослужение Церкви. Священнослужение Церкви
должно выразить здесь действенное общение с усопшим, а также способствовать
участию в нем общины, собравшейся для совершения обряда, и возвестить ей жизнь
вечную.
Различные
погребальные обряды выражают Пасхальный характер христианской смерти и
соответствуют ситуациям и традициям каждого региона, в том числе и в вопросах,
касающихся цвета литургических облачений.
Чин погребения римской литургии предлагает три вида совершения обряда,
соответствующие трем возможным местам, где он происходит (дома, в церкви или на
кладбище), а также согласно важности его для семьи, местным обычаям, культуре и
народному благочестию. Порядок погребения, впрочем, схож во всех литургических
традициях и содержит четыре основных момента:
В нашем приходе принято, что обряд погребения происходит в католической часовне, в часовне на коммунальном кладбище или в другой часовне, в зависимости от того, где
находится место погребения. Обряд прощания можно провести и в доме усопшего, и
непосредственно на месте погребения.
В назначенное время священник приезжает в часовню, где служит Литургию Слова
и обряд прощания, затем все отправляются на место погребения, где усопшего
предают земле.
Св. Месса за умершего служится в храме спустя несколько дней по
договоренности со священником.
Для совершения христианского погребения необходима уверенность в том, что
усопший желал бы, чтобы его похоронили по-христиански.
Чтобы договориться о погребении, можно лично встретиться со священником в храме или связаться по телефону.